Würzburg 2023: Introduccíon

Doris Schäfer

Queridos amigos, queridos colegas, señoras y señores,

es un placer darles la bienvenida aquí en Würzburg. Würzburg se encuentra en el corazón de Alemania. Aquí, después del Concilio Vaticano II, hace 50 años, la Iglesia católica alemana se reunió en un Sínodo para reflexionar sobre el significado del Concilio, la esperanza que había reavivado y el entusiasmo que había suscitado incluso en el frío Norte.

Encuentro europeo del ICCPPC 2023

Hoy, la ICCPPC, Comisión Internacional para la Pastoral Penitenciaria Católica, reúne aquí a personas que se dedican a la pastoral penitenciaria o que tienen interés y amor por los presos. Queremos entrar en conversación y buscar caminos que apunten a una mayor humanidad. Al mismo tiempo, deben ser caminos que nos permitan comprender de nuevo la Palabra de Dios y transformarnos a nosotros mismos. Podríamos hablar de resocialización, que no sólo necesitan los presos. Cuando se trata del pueblo de Dios, también nosotros tenemos siempre necesidad de resocialización.

Estoy muy contento de veros a todos aquí, en la asistencia o en el Zoom. Somos mujeres y hombres, sacerdotes, diáconos y laicos, trabajadores a tiempo completo y voluntarios, de diferentes iglesias y países de Europa. Muchos de nosotros llegaremos más tarde y habrá que saludarnos por nuestro nombre. Quisiera destacar la presencia de voluntarios que prestan un valioso servicio en la cárcel de Würzburg. También me complace que esté representada la oficina de Kerstin Celina. Ella es diputada al Parlamento bávaro por Los Verdes de Würzburg y miembro del Consejo Asesor de la prisión de Würzburg. Un invitado especial para mí es Robert Hutter, que fue director de la prisión de Würzburg hasta hace un año.

Para Jesús, los presos pertenecen a los pobres que son sus amigos privilegiados

Después, la hermana Petra, de Brasil, nos recordará que la mayor parte del pueblo de Dios vive en otros continentes. Sin embargo, para hacer latir los corazones de este pueblo tan especial, hoy debemos dejar que hablen y vivan a través de nosotros aquellos que llevamos en el corazón: son los presos confiados a nuestra responsabilidad. Entre ellos hay muchos pobres y desfavorecidos. Y aunque antes de su encarcelamiento pertenecían a los privilegiados de nuestras sociedades, por su encarcelamiento se convierten en los necesitados con los que Jesús se identifica en su debilidad, por graves que hayan sido sus acciones. El Sínodo de Würzburg se refirió muy claramente a los pobres en su texto final, que lleva el hermoso título de "Nuestra esperanza", aunque sea el texto de una Iglesia rica a la que le cuesta amar a los pobres. Dice: "Puesto que son los privilegiados con Jesús, deben serlo también en su Iglesia". Quisiera citar varias veces este texto final porque sigue siendo actual y continúa siendo un desafío para la Iglesia en Europa. Quisiera recordar que en el Sínodo de entonces participaron tres grandes teólogos alemanes: Karl Rahner, Josef Ratzinger y Johann Baptist Metz. Dejaron un gran legado no sólo a la Iglesia alemana. El Papa Francisco ha recogido este legado y lo ha llevado adelante. Él también nos insta repetidamente a no separar a los pobres y a los débiles, sino a traerlos en medio de la Iglesia.

ICCPPC en Europa necesita una nueva "fuerza explosiva de esperanza vivida"

En Europa se percibe claramente que la Iglesia necesita una renovación. Esto es igualmente cierto para el ICCPPC como parte de la Iglesia católica. Creo que Brian hablará de esto más adelante. Recientemente el Consejo Mundial se reunió para empezar de nuevo tras el tiempo de la pandemia. En Europa también hemos fijado un nuevo rumbo. Ryan continúa como Secretario General del ICCPPC y como tal está haciendo un trabajo importante. Sigue estando a mi disposición, como nuevo representante europeo, para apoyarme e intercambiar ideas, por lo que le estoy muy agradecido. Creo que hemos encontrado un buen reparto de tareas de esta manera. No obstante, aún queda mucho por hacer. La mayoría de nosotros conocemos las dificultades y los obstáculos. Falta dinero, falta tiempo, el idioma es una barrera. También falta pasión, quizá porque sucumbimos con demasiada facilidad a la resignación de nuestro tiempo. Nos resignamos a la guerra en Europa, a la disminución de los recursos, las iglesias pierden miembros e influencia.

En estos dos días queremos hablar del significado y el futuro de la capellanía penitenciaria y del ICCPPC. Podríamos analizar los últimos años, nuestras decepciones, nuestro desánimo e incluso algunas excusas. Pero no estamos aquí para nosotros mismos. No sólo los sacerdotes, sino todos nosotros tenemos una vocación que debemos cultivar. El texto final del Sínodo de Würzburg dice: "El mundo no necesita que su desesperación sea redoblada por la religión -es decir, por nosotros, por el ICCPPC, por los agentes pastorales-, sino que necesita y busca ... el contrapeso, la fuerza explosiva de la esperanza vivida".

Que esta fuerza explosiva se necesita urgentemente es evidente entre los pobres. En la cárcel es evidente. Cuánta desesperación, porque no se soporta el propio fracaso, porque no se sabe cómo seguir adelante, porque la familia se rompe por la separación, porque otros tienen que compartir el peso de la propia culpa. Para muchos, la puerta de la cárcel se convierte entonces en una puerta giratoria, porque ya no pueden encontrar un punto de apoyo fuera, en la sociedad, porque no pueden alejarse de las drogas, porque se sienten abandonados. Sin embargo, también hay mucha esperanza entre los presos, ¡esperanza contra esperanza! A menudo escucho frases como la siguiente En mi vida hasta ahora me ha defraudado todo el mundo, pero Dios nunca me ha defraudado. Todo el mundo merece una segunda oportunidad. Y: Cuando vuelva a ser libre, todo cambiará.

Tomarse en serio la esperanza de los presos de una nueva oportunidad

El personal e incluso nosotros, los capellanes, estamos dispuestos a sonreír ante semejante declaración o a rechazarla con un gesto de la mano. Pero para la mayoría de los presos no se trata sólo de un buen propósito para este año que al día siguiente ya no vale. Aunque después algunos vuelvan a las andadas, lo dicen de verdad, creen en la conversión, esperan una segunda oportunidad, esperan profundamente mejorar. En este momento, ha vuelto a la cárcel de Würzburg una mujer que había celebrado su primera comunión cuando estaba encarcelada y que, tras su liberación, se había comprometido realmente con su familia y había emprendido un buen camino. Me mantuve en contacto con ella. Pero llegó un momento en que todo se volvió demasiado difícil. Le quitaron a sus hijos, su marido la abandonó, perdió su piso. Después de las primeras semanas en la cárcel, me dijo: "La verdad es que estoy contenta de volver aquí. Las últimas semanas fuera fueron muy difíciles. Yo misma era difícil, ya no era yo misma. Espero poder recuperarme y volver a ser la persona que era la última vez que salí en libertad". Esto es grave para ella. Porque no puede permitirse renunciar a esta esperanza.

Los presos pueden contribuir a la renovación de la Iglesia

El Sínodo de Würzburg dice: "Por tanto, todos deben implicarse y participar efectivamente en la renovación viva de nuestra Iglesia". Este "todos" incluye a los presos. Deben y quieren participar. Estamos aquí para comprenderlo mejor juntos. Pero nuestra tarea es también comunicar mejor esta comprensión a la Iglesia. Quienes no ven a los presos como parte de su Iglesia, quienes no esperan nada de ellos para la renovación de la Iglesia y de las Iglesias, desperdician valiosos recursos y corren el riesgo de no implicar ni siquiera a Jesús, que se identifica con ellos.

Es necesaria la cooperación de todos

Cuando hablamos de "todos", esto nos llama también a una colaboración ecuménica más intensa con otras iglesias y comunidades religiosas. Por eso me alegro de que el presidente del IPCA esté aquí para explorar con nosotros las posibilidades de cooperación.

Con "todos", me refiero absolutamente también a los muchos voluntarios que visitan a los presos y trabajan con ellos. En Brasil, por ejemplo, sólo trabajan voluntarios en la capellanía de la prisión. En Letonia la situación es similar. Los voluntarios no son sólo un sustituto cuando no se puede pagar al personal a tiempo completo. Tienen fuerza propia. El carácter voluntario de su compromiso les llena de alegría y les da impulso. El voluntariado también significa mucho para los internos. Cuando en la fiesta anual de Navidad con las presas de Würzburg señalo que todos los que han venido de fuera quieren celebrar voluntariamente la Navidad con ellas, que tampoco a mí me pagan por mi servicio ese día, las mujeres se sienten honradas y felices, porque sienten que es un compromiso de corazón y personal.

Agradecimiento a la Comunidad de Sant'Egidio

Sólo cuando trabajamos juntos se puede sentir a Jesús vivo. Esto también es evidente en este encuentro. Sin la ayuda de la Comunidad de Sant'Egidio no habría sido posible. Personalmente, he crecido en y con esta comunidad desde mis años de estudiante y así he aprendido a amar a los pobres, a comprender mejor el mundo con ellos y a profundizar en el mensaje de la Biblia en amistad con ellos. Mi pasión por los presos sólo puede explicarse así. Y uno la necesita si, además de trabajar a tiempo completo en la cárcel, quiere ser representante europeo del ICCPPC. Sin la ayuda material de Sant'Egidio y la ayuda activa de muchos de mis amigos, algunos de los cuales traducen gratuitamente y se han implicado en muchas cosas en segundo plano, el encuentro no habría sido posible.

Esto me lleva también a hacer una petición para futuros encuentros. Creo que tenemos que encontrar nuevas formas de trabajar juntos, pero también de ayudarnos mutuamente. Nuestro interés no debe ser: qué puedo esperar del ICCPPC, sino: dónde puedo ayudar y hacer una pequeña contribución.

De qué trata la reunión

Esta reunión debería servir para comprender los retos a los que nos enfrentamos en las prisiones como parte de los retos de nuestro mundo global. Oiremos hablar de la pobreza, del impacto de la pandemia, de la falta de educación en las prisiones, de la guerra y de la migración. No se trata de encontrar una solución a todos estos problemas y retos globales. Ya es un paso importante formular preguntas, conocerlas y compartirlas. Y luego se trata de tocar las raíces de nuestra fe. Por eso espero con impaciencia la conferencia de mañana de Marco Gnavi, de Roma. Para seguir encontrando respuestas paso a paso y poder dar forma a la vida que nos rodea, necesitamos el contacto con nuestras fuentes espirituales y con las hermanas y hermanos que nos rodean.

Oración por los presos y el personal

Esta noche rezaremos por los presos y trabajadores de prisiones fallecidos. Algunos de ellos no tienen a nadie que los recuerde. Algunos murieron de desesperación. También los difuntos, no sólo los santos y los mártires, son necesarios para la renovación de la Iglesia. Recordarlos es importante. Cito al Sínodo de Würzburg: ... "olvidar y suprimir la cuestión de la vida de los difuntos es profundamente inhumano. Pues significa ... abandonarse sin contradicción al sinsentido de estos sufrimientos".

Deseo esperanzado para el encuentro

El sufrimiento es un gran mal. Cuando se percibe como un sinsentido, se vuelve insoportable. Jesús nos muestra cómo afrontarlo. No erradicó el sufrimiento, no condenó a los culpables, pero tampoco trivializó la culpa. Asumió la culpa e hizo suyo el sufrimiento. Cito por última vez los textos del Sínodo de Würzburg: "Sólo cuando nuestra esperanza espera también con y en el lugar de los demás, cuando asume la forma y el movimiento del amor y de la comunión, deja de ser pequeña y temerosa y de reflejar nuestro propio egoísmo sin promesa."

Que nuestro encuentro asuma el movimiento del amor fraterno y de la comunión, para que nuestra esperanza se haga grande y valiente, reflejando de manera prometedora la amistad y la solidaridad necesarias para ser mejores y mejorar el mundo.